近日,2022年研究生入學考試國家線公布,普遍上漲的分數(shù),以及其背后折射出的“考研熱”,讓很多人擔憂當前社會是否存在所謂“學歷崇拜”現(xiàn)象。那么,“學歷崇拜”因何出現(xiàn)?它的出現(xiàn)又是否正常呢?
古今中外的“學歷崇拜”
在我國,“學歷崇拜”自古便有。古代書生最早稱秀才時,秀才還是選拔官吏的科目。書生一旦中了秀才,那是令家人喜不自勝的事情。后來,秀才成了一般讀書人的泛稱,但若秀才通過鄉(xiāng)試成為舉人,甚至經(jīng)過朝廷殿試成為狀元,則更是揚名立萬。
當代“學歷崇拜”的發(fā)源地是西方發(fā)達的教育強國。在美國,“學歷崇拜”有一個專門的詞“credentialism”,可以叫作“文憑主義”“文憑至上”“文憑至上主義”或“履歷至上”等。其大意是指以人的受教育程度作為社會優(yōu)劣假設的基礎,以及評判其社會地位的指標。現(xiàn)實中,它往往會堅持甚至過分強調學術或教育資格(例如是否擁有證書、學位和文憑)。
當今社會,人們已經(jīng)越來越以文憑作為衡量資格的標準——與過去相比,如今各種職業(yè)在對文憑的要求上大多跨過了一個臺階。一些過去需要高中文憑的職業(yè),現(xiàn)在越來越需要大學文憑與學士學位;一些以前需要學士學位的工作,現(xiàn)在則需要碩士學位。與之類似,以前需要碩士或博士文憑的工作,現(xiàn)在則需要博士乃至有博士后研究經(jīng)歷。
在上世紀八九十年代,西方公眾對于大學文憑普遍認可,對于好大學文憑的含金量也持贊許態(tài)度,但未形成一種思潮和社會現(xiàn)象。高等教育發(fā)展到21世紀后,情形發(fā)生了巨變,特別是近十年來,這一趨勢有愈演愈烈之勢。
2019年3月,美國曝出了頂尖高校招生丑聞。多達50余位社會名流、富商為子女進入頂尖高校而涉嫌賄賂。人們深感震驚的是這些人用金錢破壞了大學錄取的公平競爭,踐踏了高等教育“擇優(yōu)錄取”的原則。
然而,在對該事件反思時,美國學術界也將矛頭對準了“擇優(yōu)錄取”中的“優(yōu)績制”,即政治、經(jīng)濟、社會的方方面面,都基于個人才能、努力和成就,而非財富與社會階層決定成敗的制度。一切以績效為準,通過考試或證明取得的成就來衡量。為此,人們在承認“優(yōu)績制”“擇優(yōu)錄取”乃至“學歷至上”具有正向功能的前提下,也深刻反思了其可能引發(fā)的負面社會問題。
“學歷崇拜”的正向功能
無論中外,“學歷崇拜”的出現(xiàn)與走高,與高等教育的發(fā)展與發(fā)達的頻率都是一致的。人們很難否認“文憑至上”乃至“學歷崇拜”所具有的正向功能。
首先,文憑代表公平。人們大都認為,與其他社會機構相比,教育可能、也應該是最公平的。在發(fā)達國家,人們早已習慣以文憑至上主義為導向,即一個人要想獲得某項工作或職位,必須基于正規(guī)的教育或培訓。擁有一所大學的文憑與學位,已經(jīng)成為那些“名利雙收”的工作崗位的最低門檻。
其次,文憑即是明證。文憑與學位的激增與經(jīng)濟效率有關。一方面,各種職業(yè)缺乏對求職者的明確衡量標準;另一方面,各種職業(yè)又都有對求職者加以區(qū)分的現(xiàn)實需求。因此,大學證書、文憑與學位自然成為申請者表明“我有資格”的證明,也自然成為招聘者縮小選擇范圍的捷徑。在信息真空的情況下,人們往往選擇相信文憑的價值。許多雇主使用大學文憑與學士學位作為選擇優(yōu)質員工的標準,因為他們相信大學經(jīng)歷不僅是特定工作技能的孵化器,更是寫作、分析思維等軟技能的體現(xiàn)。
再次,文憑即專業(yè)化。教育的進步總是傾向于專業(yè)化。在美國,哈佛大學和達特茅斯學院于1910年開始提供研究生商業(yè)課程。同時,紐約大學、芝加哥大學和賓夕法尼亞大學開始提供本科商業(yè)課程。至上世紀60年代,已有近一半的管理工作要求申請者具有學士或碩士學位。就業(yè)市場則通過獎勵這種專業(yè)化(比如高薪工作通常要求碩士或博士學位),強化大學在更高程度上的學術專業(yè)化。因此,今天的大學證書、文憑與學位似乎更是一種專業(yè)化的體現(xiàn)。
“學歷崇拜”的負面作用
然而,“學歷崇拜”所造成的負面影響,以及所導致的社會現(xiàn)象同樣不能忽視。
2021年10月26日,美國《華爾街日報》刊登了一篇題為“美國是否已被日益猖獗的文憑主義所取代”的文章,其副標題是“圖書館學學位、酒店管理學位、新聞學位:如今的幾乎所有白領工作難道都需要大學學位嗎”。通過文章題目,人們不難看出社會對于這種學歷崇拜乃至學歷泛濫的深刻質疑。
事實上,中外學術界也已看到“文憑至上”與“學歷崇拜”所引發(fā)的教育與社會問題。
第一,過度追逐學歷。目前看,高中文憑早已落后,大學文憑與學位實則代表了以前在高中畢業(yè)生中常見的基本能力。美國2014年的一項研究發(fā)現(xiàn),65%的行政秘書和行政助理職位要求求職者擁有學士學位。
人們之所以追逐學歷,與大學對學位價值的夸大有關——此舉可以更多獲得政府資助和學費收入。大學還提供了一種說法,即必須獲得學位才能就業(yè)——目前在許多商業(yè)世界中都是如此。而政府政策包括職業(yè)許可等,也往往強制要求大學的證書或文憑。
第二,使得文憑等同能力。雖然大學的證書、文憑與學歷代表著一個人大學期間所接受的教育和培訓,但這并不說明其持有者就具備了工作潛力,也無法說明其在工作中必然能發(fā)揮其潛能,更無法體現(xiàn)其對工作的熱情與激情。
第三,推動職業(yè)封閉。文憑至上是依靠正式的資格或證書確定某人能否承擔某項任務、能否作為專家發(fā)言,以及能否在某領域工作。一般而言,專業(yè)化是將各種行業(yè)或職業(yè)轉變?yōu)檎嬲摹熬哂凶罡哒\信和能力的專業(yè)”的社會過程。該過程往往涉及建立可接受的資格、專業(yè)機構或協(xié)會來監(jiān)督行業(yè)成員的行為。這就造成專業(yè)人士與普通人之間一定程度的專業(yè)界限,這當然也是一種等級劃分,并由此形成了一種“由專業(yè)劃分和等級定義”的分層職業(yè)。
第四,造成文憑貶值。有學者提出“學術通脹”一詞,將其類比為紙幣的通貨膨脹。因為有了“學術通脹”,也就有了“文憑通脹”或“學位通脹”,意指教育或文憑隨著時間推移而貶值,就業(yè)市場給予學位獲得者的預期優(yōu)勢也相應減少。因此,文憑通脹類似于價格通脹,預示著文憑與學位的價值在下降;反過來,學術通脹又導致雇主更相信根據(jù)其他人的評估所頒發(fā)的證書和文憑,這就進入了一個閉環(huán)。
第五,形成錯誤觀念。人們往往會認為如下話語是正確的——擁有博士學位者比沒有博士學位者更聰明。人們不會質疑這種錯誤說法,甚至覺得難以辯駁?,F(xiàn)實中,人們常常遇到的困境是:一個人即使有能力完成某項工作,但因為沒有特定證書、學位、文憑乃至履歷,就連申請該工作的資格都沒有。這就可能對某些群體形成偏見,也難免帶來法律不允許的性別歧視、年齡歧視等問題,從而造成新的社會不公。
第六,導致錯誤決策。真正的機會平等不單是消除歧視,更需要公平、公正的競爭環(huán)境,讓所有人都有機會參與到有效的競爭中。建立在 “文憑至上”“學歷崇拜”基礎上的政策看似公平,其實是把所謂“最好的人”與“最聰明的人”從人群中挑選出來成為精英人士,并站在大多數(shù)人的對立面,從而導致出現(xiàn)新的不公平現(xiàn)象。
有學者甚至提出,當今社會的不平等就是精英主義所造成的,因為這些被選拔出來的“精英”群體往往居高臨下俯視眾生,其制定的所謂“明智”政策總是基于大學文憑所造成的社會分化,因而往往無視普通大眾。
“學歷崇拜”應適可而止
在我國,如果說“文憑至上”在改革開放后逐漸形成了規(guī)章制度,那么,“學歷崇拜”則是近20年才開始興起。從歷史角度看,這符合高等教育的發(fā)展規(guī)律。
1978年之后,我國經(jīng)濟開始走向大發(fā)展,重視人才、選拔優(yōu)秀人才成為社會共識。因此,是否具有大學文憑成為識別人才的標準之一。伴隨著我國高等教育的發(fā)展,不少國內(nèi)頂尖高校已經(jīng)進入世界一流大學行列。
不容否認,對于一所好大學文憑的含金量以及未來在社會上的無形影響力,如今的國內(nèi)公眾已經(jīng)有了深刻認識。因此,西方發(fā)達國家的高等教育曾經(jīng)遇到的問題,我們在當下已有所體會,在未來也會遇到類似問題。
當然,“文憑至上”也好,“學歷崇拜”也罷,都是一個有爭議的話題。單就現(xiàn)實而言,“學歷崇拜”可以理解,但不可以走極端,應適可而止。正如有人所說,如果人們繼續(xù)用一張紙而不是職業(yè)道德、毅力和決心來評估一個人,那么我們將有可能錯過很多偉大的人物,畢竟當下很多家喻戶曉的人物都并非大學畢業(yè)生。
我們需要牢記,無論是證書、文憑、學位還是標準化考試,它們或許可以衡量一些基本技能、具體事實和一定范圍的知識,但這些并非最重要的,因為它們無法衡量一個人的主動性、創(chuàng)造力、想象力,更無法看出一個人的努力程度、道德反思和許多其他有價值的性格屬性。
我們承認“文憑至上”曾帶來的經(jīng)濟與社會進步,也理解人們對于“學歷崇拜”的現(xiàn)實心情,但也要警惕其可能帶來的社會不公。為此,我們應認真對待,并提出有效的應對措施。
(作者郭英劍 系中國人民大學教授,本文為國家社會科學基金重點項目“新時代我國高等外語教育體系的改革與重構研究”〈項目批準號:21AYY016〉階段性成果)